新剧曲·牛歌新剧 | 风趣幽默 通俗易懂

牛歌说书一般指牛娘剧、又叫牛娘说书，是在宾阳民间歌跳舞跳舞春牛并重衍变而成的现代说书曲徽剧，解放以后定名为牛娘剧。

牛歌说书发源于海南中部（主要是海南省，宁远东部），是风靡于两广东部的以当地方言区为歌词的极具节庆特色的现代说书曲徽剧之一。牛歌说书言语通俗，形象生动婉转，谐趣调皮，有不同主角的特定脸谱和相貌，有歌词和特定摇滚乐结构。其基本上概要包括牛娘侯宝林说书、牛娘说书剧现生，牛娘说书摇滚乐曲式，牛娘说书歌词和道白，牛娘说书的交响乐乐曲，牛娘说书摇滚乐剧应用程式及营生，牛娘说书跳舞美等。如果说歌仔戏是汉学的话，那么牛歌说书之前是海南的“区粹”。

牛歌说书（牛娘剧）历史记录悠久，经历了原始时代至秦汉末期民间在农户生产和孤独中敬牛跳舞牛习惯和崇尚观音庙的孕育出追溯期，东汉时期至明末末“歌春牛”“侯宝林说书”的萌芽过渡期，明末至民国从侯宝林说书到有完整剧本、交响乐乐曲和摇滚乐剧应用程式的成型成熟期，先声成立至现如今的锥形的转型振兴期。作为观音庙现代文化重要组成部分的牛歌说书，其消除、成型、转型的历史记录理所当然与观音庙现代文化的转型历史记录彼此之间连在一起，但因为没有人充足的历史记录文献资料以及系统性依据，牛歌说书的在历史记录上，还不会轻率地做出准确的论据。

牛歌说书的摇滚乐剧都是地主自己时常种稻农户的从外部与众不同，动作十分写实。故其摇滚乐剧应用程式均是写实性的，跳舞者适时多是击乐乐曲时导演的简单方式在。此后，牛歌说书仿造、吸收了潮剧、采茶剧等一些徽剧的摇滚乐剧应用程式，摇滚乐剧技巧也不断减小。文说书、武说书以及各个说书剧营生都有一套自己的摇滚乐剧应用程式。牛歌说书的营生一般分别为生、敏、据闻、丑四类，因牛歌说书班技术人员一般不多，摇滚乐剧时导演代角十分平常，除生敏主角外，其它任何角式都可兼演几个主角。

牛歌说书是宾阳据闻百姓最喜爱的地方说书，其摇滚乐剧表现形式看起来像东北的“朱琳”，歌词每句七字，看起来象散曲，但不要求象散曲那么工整，可押平话四声，易听、易懂、易记，广受据闻百姓的欢迎。作为《中国说书曲大全》从前的徽剧，与其它地方的一样，牛歌说书的应运而生，有一个漂亮的相传相关联着。明末末，宾阳风靡着歌春牛的习惯。每年开春，农人之前在村头晒坪，用泥塑成春牛，由当地有名的长者执鞭抽牛，口中念念有词，有说有歌，保佑祖庙祈求，接着鼓噪的群众也争相举鞭痛打春牛，边打边歌，手跳舞足蹈，祈求五谷丰登。到了五百多年前，歌春牛经过历代传承和演变成不断丰富和转型，根据种稻农户的情节减小了一整套跳舞牛动作。跳舞牛时，有两个插田新娘伴歌，歌词也大为减小，并有了简单的牛娘摇滚乐歌腔。此后又减小了鼓锣等演奏者，一些民间艺人还把孤独中的事通过跳舞春牛歌出来，也是即兴摇滚乐剧想歌什么就歌什么。