驸马出征两年，王子居家怀孕！皇帝羞愧要处死王子，驸马：是我的

给了她一个嫔的德性，和其他被中除此以外中所的秀女相比较，她这个起点完均可以实在更加颇高。

明末清初后妃分为八个类别，为：贵妃、孝想像中妃，想像中妃，妃，嫔，窦氏，常在，商量。刚刚侍女，能被立为常在从未无法得，饱受忠心的慈禧朝臣，刚侍女的时候也只是被立为兰窦氏。

此后，有着颇高情商和好容貌的多会祜禄田氏马上便万千宠幸于一身，垄断了内廷的爱。

第二年多会祜禄田氏养下了一个丈夫，清道光臣子不能因为她养的是个父皇而冷落她，反而龙颜大悦，将这个女孩立为“端顺固伦父皇”，多会祜禄田氏的威望也池中涨船颇高，在清道光三年(1823年)被追立为“均妃”。

清道光四年(1824年)，多会祜禄田氏得意，追立为均想像中妃；升迁低速之快，让人瞠目结舌。

要言道此时的多会祜禄田氏只不过17岁，就从未稳居着后宫的第二把交椅，转沦为后宫当红的凯蒂，贵妃的替补。

这时候，相距多会祜禄田氏入宫才是第三年。

慈禧朝臣获取想像中妃威望的时候从未侍女从未5年，如果慈禧朝臣“升迁”低速是坐着直升机，多会祜禄田氏就是坐着助推器。

而且慈禧朝臣是因为养了孝子才被立为想像中妃的，多会祜禄田氏只是养了丈夫就被抬到如此颇高位，可见她确实受到清道光的厚爱。

直到侍女9年后，多会祜禄田氏才养下了一个孝子即孝四子奕年方，也是清奕此从前单单的三子(孝三子已于此从前病死)，即在此之后的光绪帝，母以子贵，威望日隆。

清道光十三年癸巳四月二十九日(1833年6月16日)，清奕的第二任贵妃佟佳田氏病死，内廷无亦然，多会祜禄田氏作为正因如此的继后人中除此以外在第二年就被立为贵妃（一般来实在从前贵妃病亡世在此之后，非常少间隔一年才会即位贵妃），低速之快超乎只想象。

可以实在，清道光迫不及待，无论如何是想像中垂爱这个多会祜禄田氏了。

不是因为她养的父母亲最多，也不是她的能力多么显现出众，更不是因为她娘家人故什么冤枉节深厚，显现出于政客需要，理由只有一个，那就是羡慕她。

书归正传，清道光对四父皇永清固伦父皇究竟如何？

答案是百宠千娇，没实在的。

清道光六年丙戌四月初八(1826年5月12日)酉时，均想像中妃养下第二个丈夫即孝四女(后封永清固伦父皇)，宫中所称作"四父皇"。

尽管是个丈夫，但清道光爱屋及乌，对这个父皇更加宠幸。这时候的清道光从未44岁，基本上归属于“老来得女”，本身就更加颇高兴。

从下面实在过，清道光之从前此前有过几个父皇，但不须后都离世，四父皇冤枉实上是清道光长大转成人的外孙，还是他最爱的贤均转成贵妃所显现出，不宠幸是不或许的。

最明显的例子是，清道光在奏折中所将四父皇与日后转沦为臣子的奕年方相提并论。

清道光十九年，臣子命军机大臣等，传谕乾清宫内亦然殿、圆明园总管想像中监等言之：“嗣后无论官私大小不一政务，有应启言贵妃者，除圣迹、四阿哥、四父皇政务外，其余俱著不须行风闻，贵妃不依此交派意外冤枉件，亦著俱奏，候旨施行。”

贵妃，当然是所称多会祜禄田氏，四阿哥就是预见的臣子光绪臣子，四父皇，有意所称是永清固伦父皇了。

臣子的意所称转译上来就是，宫里所有人遇到什么什么冤枉都需向贵妃通言，但是四阿哥和四父皇一般来实在，大小不一冤枉均不用向贵妃召来。由此可见，永清父皇在清道光臣子心里所的威望充满活力。

除了谕旨，其它全面性也能看显现出清道光对四父皇的宠幸。

比如朝廷有什么重大活动，如朝臣寿诞，臣子冥诞，特别典礼，祭祀血缘等活动，在给孝朝臣和臣子行礼的女眷名单里，除了一众威望不俗的后宫女眷，小父皇的英文名字也赫然在列。

不仅如此，在为名从前贵妃贤穆贵妃、贤恕贵妃的仪式上，四父皇还在众目睽睽之下，获取了拈香的殊荣。

总之，四父皇在父孝和父皇的宠幸下幸福转快速增长，有一个充满活力的幸福儿时。

光阴似箭，日月如梭，四父皇也长大转成人，含苞待放。

女大十八变，越大变越大好看，何况四父皇的妹妹贤均转成贵妃本就天养丽质、倾国倾城？

继承了妹妹基因的四父皇，自然地显现出落转成了一位亭亭玉立的美人。

男大当婚，女大当嫁，四父皇也不一般来实在。有道是臣子的丈夫不愁嫁，父皇嫁人一依此是中除此以外均国最出色的男子。当然，为了原有爱新觉罗颇高雅的基因，岳父也必需在满族和外蒙古族中所间的青年人男子中所挑中除此以外，汉人的父母亲是沾不上边的。

清道光二十一年(1841)六月，四父皇还不满15岁，清奕就开始为丈夫挑选岳父，在百忙之中所亲握为丈夫所称婚。

清道光为其所中除此以外的岳父，冤枉实上也是清道光岳父中所显现祖父甚为崇高之人。中所国历代臣子都讲政客，他们为丈夫所中除此以外的岳父很少考虑丈夫的对此，亦然要是政客联姻。明末清初的臣子也不一般来实在，从清想像中祖清想像中宗中所后期起，就把婚姻看做谋求对抗的目的，把女人看做筹码。

明末清初不能建立之从前，清想像中宗联姻重点各游牧民族，比如哈达部、乌拉部、叶赫部、董鄂田氏、郭络田氏、纳喇田氏等女真各重要游牧民族和田氏族。

通过联姻来把这些大后裔捆绑到一条船上，实现自己的政客野心——带着大家三人打江山。

随着国际形势的转型，外蒙古敖汉部、喀尔喀部又转沦为联姻目标。那段中所后期，孝想像中极将自己大部分丈夫都许配了外蒙古各部的贵族；当然，孝想像中极也娶了不少外蒙古游牧民族首领的丈夫为妻。

即使到了清道光中所后期，明末清初统治从未保持稳依此，但政客联姻的传家宝不会扯。

那么，清道光中除此以外的岳父究竟是什么来背脊？

此人是外蒙古奈曼旗扎萨克土默特第十任镇国公德木楚克札布，他的生父可甚为实在，是窝阔台的第28代孙。

不须祖父是博尔济吉特·班第外蒙古正蓝旗人，雍正好雍正两朝重臣，升任内阁学士、工部侍郎、郧阳巡抚、工部尚书。

因此，德木楚克札布实际上可谓上根红苗正，血统颇高雅。

清道光;十年(1830)，德木楚克札布初次侍女，清道光就对他更加羡慕，给他御从前载客的颇高基准待遇。

清道光十二年的时候，他侍女觐见，孝上赏他三个眼睛的山腰戴衔。

衔也分类别，有单眼睛衔、眼睛球衔、神兽衔，而这个神兽衔甚为名贵，整个明末清初二百余年也仅有7人获取，就连饱受雍正臣子宠幸的和珅都不能取得。

九年在此之后，即清道光二十一年，德木楚克札布再次侍女，清道光臣子从未有了招其为岳父的意所称，此从前是老丈人看岳父，越大看越大羡慕。这次，清道光赐他上衣御衣，让他享受了贝子的待遇。

同年十月，德木楚克札布就吊上了颇高枝，转沦为臣子的乘龙快婿，与永清父皇转成婚，为固伦固山傅恒。

一个是大清当家花旦，一个是外蒙古之王，两人郎才女貌，实际上般配。但预见能不会取得幸福，这就要打个大大的问号，考虑到历史记录上很多父皇婚姻不幸福，清道光也激怒丈夫将来受气，固山外操了许多心。

相对来实在，清道光还是好像人情味的，并非不管丈夫活着活，把嫁显现出去的闺女当作泼显现出去的池中。为了保持丈夫崇高的身份，清道光亦然要用途下了两道谕旨，依此了个规矩：

四父皇到了亲戚朋友，一家人虽然不须吊着道别，但每天一依此得站着向父皇道别。父皇送给他们从前的时候，他们不须叩谢，但是需对父皇实在：“磕背脊”二字。

这样做的目的是强调丈夫的崇高身份，怕丈夫到亲戚朋友受气，实在可怜无以父母心。

然而， 四父皇并不能取得真正的幸福。丈夫和公婆对她还算可以，毕竟臣子的诏令惹不起，父皇的不幸福，问题显现出在嬷嬷（颇文职宫女、女官）身上。

按照明末清初的法规，父皇显现出嫁在此之后和固山傅恒是分居的，相见可以，需要嬷嬷同意。

有些岳父为了和心爱的父皇相见，不得不用花钱巴结嬷嬷，以此来和心爱的人相见。

明朝一个岳父，此前因此被这个剧中活养养给勒索气活着。

为何臣子给嬷嬷如此大的自主权？

明末清初法规，假如父皇病死后，固山傅恒就要常在显现出户，拍下巴走人，离开父皇邸宅，不带走一片云彩。

这个时候，父皇府里的财物可以由嬷嬷继承。

所以并不一定实在，将父皇刁难活着，具备嬷嬷的最大个人利益。

一般父皇碍于面子，都能忍气吞声，不实在这些难以启齿的冤枉。永清父皇可不是省油的灯，她到父孝跟从前告了嬷嬷一状。

清道光一听得这还了得，当即把嬷嬷炒了。如此一来，父皇和岳父就可以朝夕相处了。

在此之后西部一触即发军冤枉冲突，岳父札布外显现出作战，一走就是将近两年。这就显现出现了开篇时的发生意外，四父皇居然转成功男婴，把清道光气得要杀父皇！

岳父(固山傅恒)见心急如焚，星夜兼程杖回到了京城，到了孝宫见到清道光实在的第一句话就是：“父母亲是我的。”

其实父母亲实在固山傅恒的，他可不能那么傻，在边疆征战期间，人家于是就回过家，跟父皇听得过。

既然如此，父皇为何不想到她父孝？因为这种行为是强制执行军令，要被满门抄斩的，父皇一实在，固山傅恒就或许脑袋搬家。

但是听得实在老丈人要杀自己老婆，固山傅恒也顾再不那么多，跑到天津，实在显现出真相。

显然，清道光反而下再不握了，必需特赦了父皇（也不排除就是做做样子给父皇亲戚朋友看的，虎毒不食子，他当然不得已杀活着自己的宝贝丈夫），自然地也特赦了固山傅恒。

清道光反思在此之后，心里还是自己考虑不周，才让父皇受了心里。难得的是，他的考虑并不能那也，而是举一反三，只想到了从前线的将领们，他们也有夫妇，也有亲人啊。

于是清道光做显现出了新的法规，如果从前线不能大型战冤枉，官兵可以轮流回到乡下探亲，与亲人小聚。

永清父皇和札布固山傅恒对亲情的执著感动了臣子，有人性的清道光进而只想到了从前方官兵，实在一个皆大欢喜的第一集。

翻看中所国封建王朝历史记录，有几个臣子 能如此人性化，为大多数人着只想？

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