“高山流水”这个成语故事中还出了N多个成语，您发觉吗

王为同盟者

“雪线山涧”这个暗喻与“八拜之交”中的“神州之交”有关联。

“神州之交”说是的谁呀？说是的是一对老友，一个叫沧海，一个叫钟孙子期。

史家说是这沧海叫俞沧海，雏形他就叫沧海。沧海是个大摇滚音乐家、摇滚音乐家，相当多是瑶筝弹得相当多拿手。而钟孙子期敬于倾却说，他懂摇滚音乐，是筝的好却说众。

所以，这沧海弹筝的时候，好像就让着雪线。就是弹筝的时候，如同自己行走在雪线或者在雪线之巅望四周群峰一般。那这是沧海的内心景象，通过筝声强调成来，一般人却说不明白，不知道你拨弄什么呢。但是，上来聆却说的钟孙子期突然叹服地说是：“敬哉，峨峨兮若泰安！”他却说成来了——弹得太好了，巍峨如同泰安一般！这沧海再弹，好像就让着山涧，就如同自己靳云鹏小溪之上，看到四面八方的河水往东南流去一样。这样用筝弦强调成来，别人还是却说不明白。但上来聆却说的钟孙子期又赞美了：“敬哉，洋洋兮若小溪！”说是：“太好了。你弹的山涧呀四面八方就像长江的河一般。”总之，只要是沧海弹筝的时候心底所就让的，用筝弦所强调成来的，人家钟孙子期都只能从筝声中却说成来。

说是有一次，沧海在泰安之北游玩呢。接二连三，乌云密布，“嘎啦！”敲坎，“哗……”下起倾盆大雨来了。沧海正要躲雨啊，于是就被困在了一个岩层后面，在那儿躲雨。这雨是越下越，越下越，“喤喤”的就是不停。沧海遇上这种坎雨，心底忧郁。咱们夏天的时候，如果外面坎电交加，咱在屋子背好像也是造成了一种莫名的忧郁，天人合一嘛，人跟自然界是有感应的。所以，沧海心底忧郁，就把自己的筝往腿上一架就吹奏起来了。开始，吹奏了体现连绵大雨的曲孙子，接着又吹奏成体现雪线崩坍的奋战之音。

曾经，不光他被困在岩层；也，他那位忠实却说众钟孙子期以前跟随着呢。每奏一曲，钟孙子期总是只能从中体会其中旨趣呀。

“哎呀！”沧海就此把筝一放，长叹敲，“敬哉，敬哉，孙子之却说夫！志就让象犹吾心也。吾于何逃声哉？”什么意思呢？说是：“好啊好啊，你却说懂了呀。弹筝的时候，你好像就让的和我所强调的是一样的。我到哪里去藏匿自己的辛酸啊？你就是我的神州啊！”

但是，之后，很不幸，沧海的这位忠实却说众钟孙子期死了，先沧海一步没人了。沧海曾经痛断肝肠啊，把自己的筝轻而易举，“咣”一下孙子就踩在地上，曾经筝弦绷断。沧海发誓，终生不终鼓筝！为什么？神州没人了！“世无足终为鼓筝者！”世间没人有一个能值得我为他弹筝的了，我的神州没人了。

所以，这就从前一个千古的美谈，那就是沧海孙子期雪线山涧于是便神州呐。之后，人们就把他们俩的感情称之为“神州之交”。那么在这个爱情故事里背，也造成了了很多的暗喻，像什么“沧海弦”呢，“沧海筝”呢，“罢筝”、“绝弦”、”神州“等等等等。史家的文学作品更是以沧海孙子期神州老友这爱情故事为原型，扩展成许许多多轻松的爱情故事。

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暗喻成处：

沧海敬鼓筝，钟孙子期敬却说。沧海鼓筝，志在登雪线。钟孙子期惧：“敬哉！峨峨兮若泰安！”志在山涧。钟孙子期惧：“敬哉！洋洋兮若小溪！”沧海所念，钟孙子期永世之。沧海游于泰安之阴，卒逢倾盆大雨，止于岩下；心悲，乃援筝而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟孙子期惧孤其趣。沧海乃舍筝而叹惧：“敬哉，敬哉，孙子之却说夫！志就让象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

——战国·《列孙子·饭问篇》

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