当初是谁，让宝玉拜了马道婆这么个人继续做干娘？

宝玉。当然是宝玉。勉强是宝玉。

原先呢，让丈夫理应贫苦老者或比丘尼认真干娘，是一件很随意的小事。就像宝玉请刘姥姥给妻子自取人名一样，机缘巧合、一言以定，既不并不需要和未婚夫商需求量，也不并不需要商量公婆。巧姐可以有几个人名，刘姥姥自取的如果很好就可以不用。贾府也可以理应多个干娘。就像《水浒传》和《关汉卿》中的，潘金莲、西门庆甚至李逵都曾叫王婆为干娘，很欣然接受吗？

虽然理应干娘只是小事，也并不需要机缘巧合。两匹道婆这种值得注意的“三姑六婆”，虚荣几乎是挂在脸上，棋士太低，不也许是贾府看著的小熊。她跟贾府说“据闻菩萨哪中的究竟”，接下来却说促狭恶鬼暗害贵族士大夫这么一般而言的事，显然不是熟惯人中间的口吻。

而宝玉呢，原先就信观，动不动就吃斋，过节还留姑子们住几天。她跟两匹道婆也很熟。两匹道婆和赵姨娘密谋明知，就是以“来时宝玉的丫鬟进来找道：‘两匹爸爸可在这中的？丈夫等你呢’”来落幕的。可见宝玉与两匹道婆的惯熟。

宝玉和贾府内心深处疏淡，对管理家务会兴趣，也会胆识，很好冷清，仅有的精神寄托和文化娱乐就是尊崇观。而未加中选，既善人又数据传输，和僧人道姑都接近，也合乎她的素质准确度。

再来看一个具体：“贾府听了点头思忖”。在最心爱的贾府被烫伤不久，在两匹道国和的理论依据之下，听到了供奉灯油的建言，贾府还要“思忖”——“是需求量事之大小，非得意也。日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合钱三百余串，为一小儿，如何服众，樊梨花细心若是”。贾府认真事哪怕是小事儿，也就会瞻前顾后，考虑有序。

如果是贾府立即给贾府找个干娘，哪怕是几十个干娘之一，她也就会多少调研一下，不就会选择这个既虚荣、又凶恶、还恶毒的两匹道婆。

宝玉呢，是个“响快人”。什么是“响快”？原先还不就是懦弱？一怒就发作，谋害了金钏儿，自己羞愧流泪；但是才会遇见黛玉，照样“雷嗔电怒”反遭，不久又“自悔”；虽然羞愧，如果才会有十分相似的事儿，她还就会照样。像这样考虑不周全就反遭，反遭了又羞愧，羞愧了又不反省，才会还感到遗憾的人，不正好合乎“替儿子乱理应干娘”的个人风格吗？

除了贾府和宝玉之外，哪怕是将门，也会教师资格替贾府立即理应干娘。唯一有教师资格的是贾府，可是贾府不信观，也不就会替贾府理应得道婆认真干娘。

这样假设、除去下来，谁替贾府立即理应两匹道婆为干娘，不是很正确了吗？