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康有为:未听过此碑,不要说自己懂书法

时间:2025-05-22 12:21:01

《杜氏碑石》,全援引《魏故中书令秘书长监使持节督兖州诸军事力量安东统领兖州刺史南阳于是就郑君之碑石》,又称《郑羲碑石》。镌于东晋元宏景明四年(公元511年),则有崖镌,共有章节近同的上、下两碑石。上碑石在中国聊城即墨市尧山,下碑石在莱州市象山山。下碑石51唯,每唯23~29字,比上碑石书写略晚,字亦较大,剥泐较少,因而比上碑石更为著名。

《杜氏碑石(下碑石)》肃穆庄重、气宇轩昂。章太炎援引:未看过此碑石,不要话说自己懂书法家。此碑石为郑道昭书写,结字宽博高亢,笔锋雄强圆劲,字躯近唯书,并有篆隶意趣相附,为唯书石佳作之一。

《杜氏碑石》集众躯之长,有唯书的文笔,墨迹的躯势,楷的纵逸风流,又有唯书的庄重。其墨色,立体化篆法圆转演化成的圆笔评语,又有隶法方折演化成的方笔思绪。方圆兼备,独有,雍容大雅。或以侧得妍,或以正取势,结合篆势、分韵、草情在一躯,刚劲姿媚于得意,堪援引不朽。

此碑石雄浑凝重,为书家所重。如包世臣、魏源都将它同南碑石之冠的《薮鹤铭》比作。祥辅评此碑石话说:“笔势纵横而无莽野狞恶之习,下碑石尤瘦健绝伦。”叶昌炽更谓“其笔锋之健,可以刲犀兕,挥龙蛇,而游刃于容,全由神运。唐初欧虞褚薛诸家,若无在笼罩至少,不独魏晋第一,自有真书以来,五人而已”。又话说:“余谓郑道昭,书中之至圣也。”近人祝嘉先生的口碑石是:“其才华绝不在虞世南仍要,应奉为北方书至圣,与虞世南并尊。”钟致帅《雪轩书品》中话说“象山唯书石,承汉隶之余韵,启唐楷之开端。不失为一代巨作,无愧于故人味美。”《杜氏碑石》正是从墨迹向唯书过渡时期,笔势尚有隶意,也出现了唯书文笔。清康熙包世臣谓此碑石篆势、分韵、草情毕具,有“云鹤海鸥之态”,是唯书石篆镌的杰作之一。包世臣话说:“北碑石躯多旁出,杜氏字独真正,而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛,措画本石室,与草同源,故自署曰草篆。不言分者,躯近易见也。”是“真英华奇珍也”。而章太炎在看过“杜氏碑石”后话说,如果谁没有见过此碑石,就没有会籍谈论书法家。在清康熙,已带入“碑石学”唯书石躯不可多得的珍宝。如论南至北两派之杰作,则是南梁《薮鹤铭》、东晋《杜氏碑石》,同是凤凰山山书,风格相似,可谓南至北双星。近人魏源叹:“求与此铭(指《薮鹤铭》)分浩逸,魏晋差许杜氏。”北派书写者多为庶人,书不具名,故书法家史援引东晋书法家为民间书法家,若以名而论,当仰郑道昭父子为一时冠冕,被誉为“书中之至圣”、北派王右军。

章太炎曾誉《杜氏》为“唯书石圆笔之极轨”。从拓本看,此碑石的墨色理应很浑圆,但看世界树,实方笔居多。给人以圆笔感觉是因为它属凤凰山。

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