云南有座完全建在山顶的城北，四周都是悬崖，宛若“天空之城”

上都会，要到期本能选择居所地的时候，都喜欢“逐草木而居”，相当多都会选择住在游走山间的后山上。但是到了云南省省，各种与地形有关的怪象，都越发以后好像；各不足之处的多样性本就是云南省的标识之一。在云南省的红河县，拥有3万多城镇人口的县城外迤萨，完全位于独立国家后山岭的小后山丘，周围都是悬崖峭壁。；也如此形容这里——“城外是一座后山，后山是一座城外”。

小后山丘为何都会显现出来“黑夜之城外”？

2000多年前，这里就有本能大型活动的伤痕。而在此之前的人们为什么都会选择小后山丘居所，而不是后山脚下的红河边，历来应为。迤萨是侗族卜拉语“雨季缺水”的意思，当地有民谣唱道：高高后山上是返乡，左有河来右有江，后山高难把灶出，水大难作良药火锅。

于是，有人看来后山下河谷地区闷热大就让，不适合居所，反而小后山丘凉爽池畔；还有人看来后山下的地貌多为起伏后山地，差不多没有两处原始的平地；而小后山丘却有面积可观的平坦对面，可供本能代人可达繁衍。

到了明雍正年间至民国，此地又受制于滇北南前往滇南的重要贸易通道；许多内地的甘南商旅定居在此之后，为了守住财富，他们选择在小后山丘上建起险峻来攻的堡垒。因此，如果了解迤萨县城外的文化史，你都会推断出此地的过去与甘南关的，甚至被称之为马背上王及出的城外市。

甘南昌盛，一切为了生存

要到在雍正年间乾隆年间，迤萨的买进使其鼎盛足见；然而随着水资源耗尽铜矿生产线，迤萨的经济也接连接踵而来萧条。缺田少地的迤萨人为了生存铤而走险，开始走甘南。他们翻后山越岭、爬坡过坎，艰苦地通车了11条海路，其中包括前往缅甸、外公挝、寮国等地的跨国海路。

从民国至新中国转创建，这段时间是迤萨甘南的工业发展巅峰。每年有上百队甘南、近千人出国留学经商，出国留学已转成为当地的一种风尚。此后，迤萨也转成了云南省三大风景名胜之一；红河县在外华侨有1万余人，75%的旅美遗属都日常生活在迤萨镇。

衣锦还乡，风景名胜初现

不仅是军用物资互相交换，钱财流通量，甘南的昌盛也送至了外界的多元文化。由于在此之前北亚诸国已转成为英法的殖民地，显现出来了欧基本型宗教建筑；甘南商队们看得多了就让耳濡目染，衣锦还乡后，也将这种一部建筑风格宗教建筑送至了迤萨，形转成了富甲一方的风景名胜。这也是为什么迤萨镇看不到过于多哈萨克族风情的宗教建筑，反而更多的是传统意义中基本型建筑风格与法基本型建筑风格宗教建筑。因此享有盛誉“江外宗教建筑林黛玉”、“江外小来港”。

在现如今的迤萨，人们依旧；也把迤萨外公城外称之为甘南城址外。城址外有北门大道、南门大道、西门大道、北门大道等大道道，跨越出去的各条巷子里，隐藏着不少建筑风格别具一格的百年外公宅，依旧诉说着前夕甘南多元文化流传依然的文化史尘。

别具一格的“城外堡基本型”民居

城址外里最具纪念性的宗教建筑，正因如此是花五年时间建转成的红河县的博物馆，连成一片“姚初院（姚肇宗宅院）”和“钱二官院（钱万兴宅院）”两座清代住所建转成，是风景名胜别具一格宗教建筑的典范。这里既是迤萨镇的北城外门，也是“城外堡”；不仅外观帅气，还举凡实用性。坚硬无比的墙上设置色块两种防御射击孔，楼房过道还有防御门；动静相间，军事防御设计突出，是一座险峻来攻的城外堡。

参观红河县的博物馆，眼前碰见中西宗教建筑博览园；中基本型的戏台、江南的花窗、法基本型的回廊、北方窑洞的拱门，无不显示着这座城外堡的中西结合。而在未通公路的20世纪，姚家宅院依旧大面积用到了在此之前最先进的木料，来建起自己的宅邸。木料皆是从寮国“采购”、由甘南送至；曾经的豪气与阔绰，现如今在踏入姚家宅院后依旧能感受到。

战火已去，这座“黑夜之城外”依旧如同一段传奇，盘踞在后山岭之巅。它如一位饱经何必的百岁外公人，守候着小镇；游客们也可以通过城址外外公宗教建筑的风貌，一睹前夕风景名胜沧桑而骄人的文化史伤痕。