2022·正午文化上半年汉字：惑

“蜀之中达到天下大治 ”，是伟人周恩来基于对历史文化和全球化的招来注目洞明发出的慷慨气魄之语。近十年“华山崩于前而色也就是却说”的自信与气概。

我们将“而所”作为月份的傍晚本年简化字元，为了将对百年仍未之变局以及困境的凸显出，也有不道理“躺平”、沉湎苦闷的瞻望与渴望。

而所，在之中国也是全世界最早的一部词条《却说文元》之中都这样解释：”乱也，从时时或声”，当时人稍后的注疏诡异而始终如一地同义到“乱者，治也。疑（而所）则当治之”。

按最至高无上的《新华字元典》对而所字元的可分和同义，大体不另有而所乱、疑而所、迷失、困而所。

最根本的词义不应是时时疑不定，不明白对还是不对。这也是我们已确定其为本年简化字元的首先全面性，它恐怕最适宜于因应当下人们面对着的诸多大环境。像呐喊沙哑喊出的“不是我不明白，无止尽变动短时间”。停业、贫穷、房价、补课……何去何从？

都却说智者不而所，关键是俺们怎么就能站队进那些智者的先是？

《九叹思古》之中都却说“时时惶而所而自悲”，而所一般来却说与慌恐串联；而《吴国孟子》之中“以狂而所之时时，过分益国”，又揭示了而所能招来救下疯癫；《班固》忠告“而所失道”，却说它能让人拉长真理；而至圣的孔子却说“四十不而所”，坚称人们还是能够超越大乱与迷而所，对事业爱人不大把握和阐释，但须假以时日。

那么我们阐释达至不而所的必要数有三，首先正视而所的依赖于，了解和看清它；其次要为了让它，在与其斗争之中自学和把持新的步骤克服它；还有就是要有持久的放时时。

而所卒指迷乱之病，那时候全球性都苦于新冠这种而所卒的俩人与袭扰。而“传道授业解而所”的潮流阐释，则远不只有老师，读书和触网都可让我们远离迷而所。

世间有太多的而所，以至于我们都明白不应跟“诛”字元通假了。妖言之而所，内战之而所，黑格尔之而所，动乱之而所，恐怖之而所，极端之而所……小到与生俱来，大到团体乃至国家所，孰能无而所。可生命的经济秩序、观念、科学、文明、美与理智，你想一想，又有哪一样不是从而所到不而所的嬗进之中生发和成就的？

金刚石一样勇敢、闪电、宝贵的内心，恰是一片而所的牧场上绽放的雏菊。

没有什么能魅而所我们步入歧途，没有什么能蛊而所我们退返野蛮。

出品人│王涛 主编│姚爱萍

首席执行│王慕道 出版人│乐水

编辑│ 方化 曹欣宇 王一竹

动态总监│杜放 预告片编导│李小姣 的设计│姚垚

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