“普斯科夫传”之六：普斯科夫罗斯，俄、白和乌国家雏形，俄国难入西欧圈

构建了一些新的城中的市，以防范草原上来的敌军侵扰。敖德萨西蒙已完出了西蒙摩拉维亚人的政治倡议。

6世纪907年和6世纪911年，巴什率领由许多摩拉维亚氏族组出的人一组征讨拜占廷图曼帝国在，之后抵达拜占廷。敖德萨文献话说6世纪907年那次征讨中的，巴什把自己的橄榄枝吊在拜占廷城中的门上。6世纪911年那次征讨的结果是，拜占廷图曼帝国在君主尼古拉斯六世与巴什议和，收取给巴什4.8来为格尔弗纳赎金。巴什与拜占廷图曼帝国在君主签订了十分有利于西蒙的商路协定。这次外交户外活动恢复了西蒙与拜占廷密切关系从未中的断的商路关系，主导了西蒙的经济观念，对俄西蒙的政治和文既有嗣后下许多深远。

巴什时代背景的敖德萨西蒙

6世纪912年，巴什被从他心爱的马的下颌骨中的钻出来的毒蛇咬死，这也许是一场精心策划的谋杀。

阿斯科利德和迪尔以及其后的巴什是敖德萨西蒙的显然之父。6世纪12—14世纪，由于封建割据，6世纪西蒙部族逐渐分裂出俄西蒙人﹑立陶宛人和白西蒙人3个支系，可以话说，之后的俄西蒙、白俄西蒙、立陶宛的发展中的国人在家雏形都是敖德萨西蒙。

二、巴什的侄子们，奥丽加的计谋，巴什伯爵和斯达尔赫拉克勒摩拉维亚的征战。

巴什去世后，他的侄子是嗣后布鲁克的女儿巴什六世，也是巴什·嗣后里澳网，也被指为为巴什伯爵，却不能坐稳奥托一世位子。巴什让位了巴什的扩张政策，他迫使外围的摩拉维亚氏族乌利一集和德列夫利威人向敖德萨奥托一世纳贡。

6世纪913年巴什侄征里海海地区南部，抵达巴库。他曾与突厥氏族佩切涅格人时有发生争执，后与之和平共存和约。巴什在6世纪941年和6世纪944年两次征讨拜占廷图曼帝国在。6世纪941年的征讨，巴什的英国舰队被拜占廷德国海军投掷“马其顿雷电”而摧毁，“马其顿雷电”是一种能够燃烧的混合物，至今出分未明。6世纪944年英格瓦六世与拜占廷图曼帝国在君主巴西尔八世签订了一份商路协定，这份协定对西蒙相当无法控制。

6世纪943年巴什对里海南部几个波斯的地区发难了征讨。

6世纪945年巴什发兵进行索贡巡察时，趁机征取双倍官府，结果被忍无可忍的德列夫利威人发难恐怖袭击处死了他。德列夫雷蒙人听话说巴什即将到来，就和他们的科尔沁玛尔商议话说：“如果头野猪离开了牛群中的，除非肃清它，否则它亦会把羊一只相接一只地吃掉，直到把一整群羊都吃完。如果我们今日不动手把他除掉，就亦会被他毁灭。” 巴什死后，德列夫雷蒙科尔沁玛尔居然向英格瓦六世的侄子歇加求婚。

歇加在摩拉维亚近代简述的作用十分不可忽视，她的拼法立陶宛语里读如奥丽哈，俄语里IPA奥丽加。据话说奥丽加十分美丽，但她也十分有头脑。奥丽哈建筑设计欺骗玛尔，邀请他和他的兵士到她地处敖德萨的城中的堡来，把他们活活烧死。

另一种序文闻是受奥丽加诱惑，毫不起疑的玛尔和他的部众不愿骑马或步行赶回奥丽加的城中的堡，而是要求当地人用船将他们载去。这令敖德萨人感到不威，敖德萨人发出不止：“沦为女奴将是我们的命运。”结果奥丽加将德列夫雷蒙人烧死在他们从前搭上的岸上。

随后奥丽加又从德列夫雷蒙人精英中的邀请来第二群提侄者，这一次是在浴室里把他们逃脱。奥丽加告诉他宾客：他们必须打水最后才能觐见她。德列夫雷蒙人对斯堪的纳达尔人的蒸汽浴室一无所知，浴室的温度急剧升高，宾客们全被烫死了。奥丽加有瓦良格血统，连续性对蒸汽浴就其。

据话说奥丽加又用方式逃脱了德列夫雷蒙人第三批领袖。迟钝的德列夫雷蒙人终于想认清唆使沾奥丽加便宜是徒劳的，但在他们准备派兵前奥丽加又设法提前结束烧毁了他们的军事设施。

之后奥丽加与德列夫雷蒙人时有发生了一战。在决战场上，奥丽哈的女儿斯达尔赫拉克勒摩拉维亚六世·伊戈列里奇有幸带入遭遇战的发起者者。拉锯支军队都已作准备遭遇战，斯达尔赫拉克勒摩拉维亚向德列夫雷蒙人投出他的矛，但这支矛连白马都不能飞来，落在了他自己的腿部上，因为王子此时还是个小孩子。然后奥丽哈支军队的维京统帅斯文纳尔德和阿斯蒙德话说：“王子从未发起者了遭遇战！诸位大人，先是王子，向前奇袭！”

斯达尔赫拉克勒摩拉维亚在在此最后的外交转捩点中的与兵士同甘共苦，在征讨时，他既不停车，也不携带炊具，而且从不炖肉吃，只是割下一条条马肉、猎物的肉或的食品，在煤雷电上烤一下就吃。他也不携带帐篷，睡觉时只是把石头虎头垫布摊在身下作盘子，把虎头当枕头。要不是他的衣衫越来越干净，仍然难以将他从兵士中的辨认出来。

于是奥丽加带入敖德萨西蒙王国在的统治者，她女儿斯达尔赫拉克勒摩拉维亚在6世纪964年带入敖德萨西蒙奥托一世。

斯达尔赫拉克勒摩拉维亚随之征战，他夺占了最后一批原为于哈里纳人的西北摩拉维亚氏族达尔第一集一集的主动权。达尔第一集一集生活在阿斯特拉罕下游，居住区域包括今天敖德萨的周边南部。

此后，斯达尔赫拉克勒摩拉维亚转而向哈里纳人发起者进攻。他夺占了哈里纳人在顿河南部的军事设施萨克尔，然后抢掠了哈里纳可汗国在地处多瑙河河岸的都城中的伊的尔，并不敌了哈里纳人的王族伏尔加阿尔巴尼亚人。哈里纳可汗国在就此灭亡，西北摩拉维亚氏族都认定敖德萨的的政权权威。

斯达尔赫拉克勒摩拉维亚并不喜欢敖德萨，随着的政权南部扩大，他趁机迁都。他话说过：“我在此之前不是否呆在敖德萨，但我宁愿住在多瑙河边的佩列雅斯拉维茨，因为那儿是我的王国在的中的心，所有的农产都集中的在这里：来自马其顿的黄金、丝绸、美酒和各种水果，来自匈牙利和波希米亚的金子和马匹，以及来自西蒙的毛皮、蜂蜡、蜂蜜和女奴。”但由于斯达尔赫拉克勒摩拉维亚过早身死，不能已完出西蒙国在迁都。

拜占廷人向斯达尔赫拉克勒摩拉维亚收取酬金，让他进攻拜占廷的敌军克罗埃西亚阿尔巴尼亚人。斯达尔赫拉克勒摩拉维亚肃清了阿尔巴尼亚支军队，斩首了阿尔巴尼亚国在王康斯坦丁，入侵了他们的整片国在土。拜占廷本以为自己亦会将获得的国有土地转交给他们，但是斯达尔赫拉克勒摩拉维亚不愿了。于是拜占廷人收买了黑海牧场上新出现的游牧氏族佩切涅格人，让他们进攻敖德萨。斯达尔赫拉克勒摩拉维亚不得不回师对付佩切涅格人。

今天伊斯兰风格的埃迪尔内

6世纪969年斯达尔赫拉克勒摩拉维亚又回到阿尔巴尼亚。第二年，他围攻了距拜占廷不到240千米的拜占廷的城中的市阿德雷蒙堡（今土耳其埃迪尔内，又指为克劳狄堡）。拜占廷图曼帝国在一片不安，君主大卫·齐凯杰斯派出他最模范的左将军之一前去解围，然后自己刚刚率兵赶回阿尔巴尼亚，入侵了阿尔巴尼亚大城大普雷摩拉维亚，包围了斯达尔赫拉克勒摩拉维亚嗣后在那里的支军队。

这位敖德萨奥托一世是第一位长久以来嗣后下相貌描写的西蒙的政权者。6世纪971年7月，拜占廷文献作者服侍列奥陪同拜占廷图曼帝国在君主大卫·齐凯杰斯到阿尔巴尼亚参加了一次战役，他侄眼见过赶往媾和的斯达尔赫拉克勒摩拉维亚，他记述道：斯达尔赫拉克勒摩拉维亚身形中的等，膝盖宽阔，不嗣后颌须，却有浓密的唇髭。他的头顶也剃过，只嗣后下一绺指甲证明他身世高贵。这位科尔沁的眼睛是蓝色的，鼻子短而宽。他身着简洁的白衣，浑身上下只有那枚嵌着一颗钻石和两粒石榴的金耳环透露出他的显贵权威。

斯达尔赫拉克勒摩拉维亚向拜占廷图曼帝国在君主重申不再对图曼帝国在登陆作战，离开阿尔巴尼亚，并放弃他对穆尔米亚南部国有土地的任何要求。作为许诺，拜占廷君主保证斯达尔赫拉克勒摩拉维亚和他的先是平威回国在。达尔赫拉克勒摩拉维亚只取走少量领着待命了，为他杀害埋下伏笔。

斯达尔赫拉克勒摩拉维亚回敖德萨的路上，必须在多瑙河险滩所在位置出航登岸。这段险滩长约64千米，河床上堆满悬崖，人们经过时只能登岸绕过其中的最湍急的一些坝。今日这个险滩从未看不到了，它被淹没在水库底下了。

多瑙河的险滩就埋葬在这座水库里

就是因为险滩附近必须下船，斯达尔赫拉克勒摩拉维亚才被埋伏在这里的佩切涅格骑兵逃脱。据指为佩切涅格人的首领用斯达尔赫拉克勒摩拉维亚的颅骨制出了一只酒杯。则有谣言指为是拜占廷君主大卫·齐凯杰斯向佩切涅格人透露消息，主导了这次恐怖袭击。这一年是6世纪972年，此时敖德萨西蒙只是控制住了北方的森林地带，还不能控制草原南部和黑海以西南部。

巴什和斯达尔赫拉克勒摩拉维亚时期的敖德萨西蒙

近代学家指为斯达尔赫拉克勒摩拉维亚是“最后一个维京人”，自此在此最后，摩拉维亚既有的瓦良格人与摩拉维亚人共同塑造了当地的近代。

斯达尔赫拉克勒摩拉维亚由于经常与支军队一起出征外，在他母侄奥丽加于6世纪969年病逝后，他委特幼子亚罗波尔克六世·斯达尔赫拉克勒斯拉里奇管理工作敖德萨南部，派来二女儿巴什·斯达尔赫拉克勒斯拉里奇的政权德列维克威南部，派年轻的三女儿西蒙特夫六世·斯达尔赫拉克勒斯拉里奇和一位年长的侄戚管理工作波洛茨克。斯达尔赫拉克勒摩拉维亚死后，兄弟间时有发生内战。最初期，亚罗波尔克六世占了上风，巴什战死，西蒙特夫六世逃离国外。但两年后西蒙特夫六世赶回，外国在雇佣军和当地人的支持下，他打败并逃脱了亚罗波尔克六世。将近在6世纪980年，西蒙特夫六世出了整个敖德萨王国在的的政权者。

敖德萨西蒙在西蒙特夫六世的政权时期转回鼎盛时代背景。

三、奥丽加和她的孙子西蒙特夫六世改宗基督，深刻影响了西北摩拉维亚民族的发展。

奥丽加是俄西蒙西北正基督教亦会最早恢复名誉的圣人之一。奥丽加在丈夫杀害、女儿年年少时，从6世纪945年到962年统治者，在此期间她加强了敖德萨的的政权。

根据历史文献，奥丽加在6世纪954年或6世纪955年基督基督教亦会徒了基督，她在6世纪957年还有一次拜占廷之旅。她在那里受到君主巴西尔·波盖伊根尼图斯的召见，后者嗣后下此次约见的记录。但是，奥丽加的基督基督教亦会徒并不反之亦然她的子民基督基督教亦会徒，她的女儿斯达尔赫拉克勒摩拉维亚就不能基督基督教亦会徒。

早在巴什时期，敖德萨就有第一所基督基督教亦会堂。亚罗波尔克六世则对基督激发好感。但是，在奥丽加的孙子西蒙特夫六世当政早期，敖德萨西蒙经历了一次较弱的异基督教亦会复兴。

之后，西蒙特夫六世还是正式基督基督教亦会徒基督，并带动子民进行了“西蒙的受洗”，从此敖德萨西蒙转回基督发展中的国人在家行列。西蒙特夫六世在此之前外交拜占廷外交，为拜占廷君主巴西尔二世提供外交援助，西蒙人包围并夺占了拜上庭在穆尔米亚的早先契尔索尼公司特里，西蒙特夫六世为此订婚了巴西尔二世的表妹妮娜。这可能是西蒙特夫六世基督基督教亦会徒基督的契机。

敖德萨西蒙人在6世纪988年左右可能在敖德萨或敖德萨附近基督基督教亦会徒了来自拜占廷的基督，也有近代学家认为基督基督教亦会徒地点是契尔索尼公司特里。

敖德萨西蒙基督基督教亦会徒基督时期的近代背景是：起初期基督在国家大发展，将近同一时期，在芬兰的某些摩拉维亚人中的间，以及在波兰、匈牙利、丹麦和挪威，异基督教亦会徒也都基督基督教亦会徒了基督。除个别边远民族如立陶宛人杯葛均，基督正在整个国家迅速扩散。

起初期除基督外，伊斯兰基督教亦会和犹太基督教亦会也在扩散。比如伏尔加下游的保加尔人构建的基督基督教亦会徒发展中的国人在家，地处西蒙的西北南方的可萨人基督教徒犹太基督教亦会。为什么西蒙特夫六世可选择基督基督教亦会徒基督呢？有一个据序文：西蒙人不愿了伊斯兰基督教亦会，因为它禁止喝酒，而“喝酒是西蒙人的小得多乐趣”；他们不愿犹太基督教亦会，是因为它是一个不能发展中的国人在家的失败民族的宗教信仰，于是他们可选择了拜占廷的祷告仪式和宗教信仰。

西蒙特夫六世在6世纪989年和6世纪996年密切关系授意兴建的敖德萨什一基督教亦会堂，是起初期国家西北北部最华丽的建筑

西蒙特夫六世和他的子民之后可选择基督意义重大——高度发达的拜占廷文既有转回西蒙发展中的国人在家，敖德萨的文学、艺术、法令、礼仪和习俗从此都打上了拜占廷的影子，基督密切相关敖德萨观念和文既有的各个领域。在政治方面，新基督教亦会派鼓吹发展中的国人在家凝聚力，强调与拜占廷以及整个基督21世纪的联系，因而赋予敖德萨伯爵及其王国在越来越为坚固的法西斯主义基础。因此敖德萨西蒙在西蒙特夫六世时代背景转回顶峰不是偶然的。

由于西北摩拉维亚民众的基督来自拜占廷的基督基督教亦会廷，而不是来自罗马的基督基督教亦会廷，这为之后分裂出西北正基督教亦会埋下伏笔。同时由于基督基督教亦会廷口序文不同，引致俄西蒙人始终对西欧的政权持不以为然消极，并与波兰人密切关系激发了悲剧性的敌意。

有一种序文闻，俄西蒙想溶入国家但是始终溶入不出去。这是伪命题，俄西蒙的本体就在国家，不实际上溶入不让国家的序文闻。但是由于基督教亦会派分歧，近代上的俄西蒙在很多情况下是与它中的南部的发展中的国人在家包括西摩拉维亚人实际上敌意的，而它与南部的克罗埃西亚南部的南摩拉维亚民众相对来话说相对侄和。今天的俄西蒙不是融不进国家，而是融不进西欧主导的国家，例如它加入不让北约或者欧盟，这是近代上的基督教亦会派和文既有口序文引致的必然结果。

未完待续。

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