古代死刑有一不成文规定，犯人断头汤吃啥都行，但汤里必须有此物

上古政治犯有一原则上法规，犯人没几天拉面吃饱啥都行，但拉面里必须有合于，是什么呢？

政治犯，；还有就是强加犯人生命的罪刑。关于政治犯的起源，一般指出开始于原始社会的“食人”常常。上古引述政治犯为“大辟”，就是大罪的含意。由于政治犯是将犯人生命强加，过于残忍，也有可能产生冤假错案的发生。因此复奉诏法制就非常极为重要，史书史书，曹魏黄龙四年，魏明帝曾奉诏，“其令司空及天下狱官，诸有罪具狱合于，非篡位及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，使与奉诏当文书俱上。”

从目前已有的文献资料来看，政治犯复奉诏法制真正开始于隋文帝开皇十五年，隋文帝法规“罪者三奉诏而后自是”，自此成为定律。除了政治犯复奉诏法制内外，人们熟悉的就是秋后问斩法制。无论是影视作品，还是想像的历史，秋后问斩都成为人们的共识。这是源自当是朴素的自然观，“凉风至，天一不降，寒蝉兜，鹰乃祭典鸟，用始行戮。”

明清时期的政治犯，分为斩立自是、立即执行和秋后自是、秋后执行两种姓氏。这两种政治犯，都是要经过朝廷司法部门和臣民的终于审定才可以执行。至于斩立自是的政治犯案件，一般需要经刑部审定，工部参核，才将通政使审允，而后三法司会奉诏臣民先前核准。

上古还有一个约定俗成的法规，那就是政治犯犯在处死前，吃饱的先前一段拉面，多半都是最辛劳的饭后，即“没几天拉面”。上古政治犯犯在吃饱“没几天拉面”时，除了辛劳的佳肴，必须要放的合于，就是小块生肉。这是为何呢？

这就源自一个传说，说的是政治犯犯吃饱先前饭后时，需要在菜里放小块生肉。这样做的用意是，犯人下了地狱走奈何桥时，可以使用这块生肉去喂孟婆捕猎的一条小狗，这样才有可能顺利投胎。异议，你怎么看呢？