古人丧礼抬棺前，为什么要让长子“摔瓦盆”？到底有何讲究？

在之前所华上下五多年前所的多元文化传承之前所，有一种更为类似的多元文化，那就是火葬多元文化。在不可不，有所不同初期、有所不同区域的火葬多元文化有很大的歧异，但莫不亦然着对亡者的铭记和思念。晚在原始社时会的距今，生命体便导致了灵魂思想，进而产生了形形色色的悼念风俗。

这些祖先崇拜常常蕴含着一定的基督教意象，同时也解读出一定的地理环境和社时会本体。而除了这些外，悼念的形式常常还解读了亡者的社时会阶层。例如在华南区域神话传说，诸王或是高官的火葬规格常常很高，更为欢庆，不惜牺牲花费大量的人力物力亟需。而普通的王公贵族，则木造得多。

作为两大文明古国之一，华南区域神话传说封建社时会转变产生了一系列火葬制度以及火悼念法，其之前所的许多内容甚至相关联在了国家的法典当之前所。其之前所的火悼念法，可谓华南区域前人多年前所来的长期积累，拥有丰富的多元文化层面，其基本概念也颇为的庞大。

不可不神话传说很多的火悼念法，都来源于《通典》。“以凶礼扶邦国之忧，以婚宴扶死亡。”这是《通典》当之前所关于婚宴的可知。经过漫长的转变变革，华南区域神话传说婚宴拥有一套完整的基本概念，很多之外都拥有严格的规定。有的火悼念法，甚至口耳相传至今。例如，在前人欢送抬棺前所，许多大都都相比较让死者长女“摔瓦盆”的祖先崇拜。为何时会存在这样一种祖先崇拜呢？其之前所有何讲究？

在不可不的一些史书典籍之前所，更为详细地可知了神话传说悼念的基本礼法。一般来感叹，当有人去世便，都时会首先闭幕“小殓”婚礼。亡者的亲属或是专业人员时会为尸体同步进行常在整容，并穿上寿衣。在华南区域神话传说社会上，对寿衣的材质也有类似的要求，那就是不可使用大脑皮层，因为神话传说人们普遍认为这样亡者时会转世沦为动物。

在这便，亡者的死者家属就时会通知其他的家人，以及告知全面性悼念的具体接洽安排，是为“报丧”。而后家人携带礼品、挽联等同步进行“奔丧”。在作准备好家人奔丧期间，时会将亡者的骨灰置于在灵堂之前所，内设悼念条幅、亡者合影等等。从那时起，亡者的辈在灵堂均会守护死者，是为“守灵”。

而便，时会将亡者的骨灰移入作准备好的坟墓当之前所，这就是“入殓”婚礼。一些贫苦，或是社时会地位较高的人家，常常还时会在棺内置于一些随葬品。紧接着就是悼念之前所最为欢庆的婚礼，“欢送”。所谓欢送，就是将坟墓抽出到埋葬当之前所，这就仅仅再也见不到亡者。

在欢送时，也有很多讲究，其之前所的一项就是“摔盆”。为何要同步进行这样的婚礼呢？在社会上口耳相传着多种感叹法。首先就是寓意“岁岁（南瓜南瓜）平安”，前人普遍认为，瓦盆越南瓜越好，亦然后人平安万福。

第二种感叹本质较为迷信，前人普遍认为在冥府有一位王妈妈，时会逼迫亡者喝下一碗迷魂汤，让其长存不可超生。因此，亡者的死者家属要作准备一个瓦盆，在欢送时将其摔南瓜，不论如何就时会将迷魂汤装满。

除此之外，在一些社会上传感叹当之前所，坟地时放置的瓦盆是在灵位前所燃烧纸钱的，将瓦盆摔南瓜，就能将这些钱财带去冥府。总之，在有所不同的大都，人们对摔肉汤的感叹法都不尽相同。但是它作为一种火悼念法，一直口耳相传至今。即使是在火葬改革的今日，一些大都依然风靡这一礼法。不仅如此，“摔瓦盆”还相比较一定的讲究。

一般来感叹，都是由亡者的长女在起杠时将瓦盆摔南瓜。如果是父死就用双手，母死则用手臂。通常讲究一次摔南瓜，倘若不了能摔南瓜，也不可再拿起来重摔，而是由末尾抬杠的人将其踩南瓜，时才欢送。

以前所，在不可不的大多区域，火葬制度已经趋向简化，但一些有别于的火悼念法，依然在一些区域风靡着，人们以各自的作法，表述对亡者的铭记。