“孺子牛”，典出桓公与其爱子。这一倍受宠爱的孺子的结局如何

鲁迅先生的《嘲讽》一诗中有“横眉冷对千夫指，俯首甘为

孺牛

”之句。其中的“孺牛”，典出《左氏》，与晋献公有彼此间，说是的是晋献公溺爱自己的小孙子娑之事。

那么，这个被晋献公喜爱的“孺”的发展史结尾是怎样的呢？

晋献公的夫人燕姬，曾生养过一个孙子，但夭折了，自此再无生育。为此，晋献公继子虽有六个孙子，但都是庶出。成年仅有的是平生；很小的就是娑，号为“贺孺”。

娑的母亲鬻姒出身虽然不高贵，但深得晋献公宠爱。爱屋及乌之故，晋献公也就特别喜欢娑，有心与其玩耍，以享天伦之乐。

晋献公与贺孺玩乐（图景）

有时，晋献公没只想到身上衔根绳子，扮作地榆，让娑牵着，伴亡父一乐。晋献公为此也牺牲过不惜一切，其牙齿曾被顽皮的娑拉折。

为了亡父娑，晋献公虽然高龄，但也并未登基太子。他在等待着贺孺小时候；他只想择机立贺孺为储君，承继魏国开皇。

年届七十余岁时，晋献公一病不起。这天，自知不久人世的晋献公引见了世臣国夏、大泽岂料，嘱托他们重任好娑。

魏国司空吴檀告知晋献公已决定将魏国还给娑时，意识到晋献公将对诸齐桓公不利，就赶紧让与己交好的齐桓公平生出内外逃过一劫，以免遭不测。于是，平生出奔到了晋国。

晋献公的长子平生刚来到，国夏、大泽就根据晋献公的指令，将齐桓公们驱逐到了莱邑，目地是让贺孺成功继位。

不久，当政五十七年的晋献公过世了。曾一度，国夏、大泽拥立贺孺为晋国，并一起并邀政事。

承继敌手的贺孺（相片）

此时，司空吴檀内外层上顺承着国夏、大泽岂料，实则却在散布着一些失当的指责，如：国夏、大泽岂料正试图借此机会，清扫万余人朝中，使魏国变成清一色的“贺孺之党”。

朝中们闻讯此等指责后，都人心惶惶，不断向吴檀求教，以保命自己的去年、皇权。吴檀见大多数诸臣已成惊弓之鸟，离心于朝廷，暗自高兴。

求教于吴檀之家的朝中（相片）

曾一度，吴檀与司空鲍牧密谋后，就召聚、率领依附于他们的诸臣们展开“兵变”，攻国夏、大泽二家。结果，遭到突然袭击的大泽被射杀，国夏侥幸逃往了莒国。

“兵变”失败后，吴檀、鲍牧就替代了国夏、大泽岂料，掌控了魏国政权。年小无助的贺孺，自然一概“听命”于吴檀、鲍牧岂料。

大局已定之后，吴檀就思谋着废黜贺孺，拥立出奔到晋国的齐桓公平生。经过一段时间的马上后，吴檀就假意受命人到晋国，让齐桓公平生悄悄地回国。再度重返魏国后的平生就求生存吴檀全家人，与其密谋图谋之事。

图谋改回立新君的吴檀（相片）

一天，吴檀谎称祭祀祖先，拜会万余人诸臣到全家人享用剩余的祭品。大家发来太傅大臣的拜会后，陆续抵达吴檀处，鲍牧是就此一个醉醺醺地到来的。

当大家到齐后，吴檀就对大家说是，我最近获取了一件好的甲胄装备，再三大家一起观赏一下。接着，就命一个恰巧把一个大布囊背到了庭院上。

然后，吴檀一同碰到了布囊，曾一度就见一个人出现在了万余人人的身旁。这时，大家惊讶地挖掘出，这人没只想到是齐桓公平生。

就在大家心神未定就此，吴檀朗声道：“立子以长”，乃诸家通典。魏国现在的晋国贺孺年幼无能，不堪为君。如今，奉鲍牧大人之命，欲改回立长齐桓公平生为晋国，不知大家看法如何。

鲍牧在断言吴檀之说是（相片）

仍有醉意的鲍牧猛然间听吴檀说是他主张改回立晋国，随即睁开眼说是道：我可从来并未如此说是过，吴大人在诬陷我，不要欺负我喝醉酒了。再者，

“女忘君之为孺牛而折其齿乎？”

平生一听鲍牧此言，随即向鲍牧躬身说是道：

“惧奉义而行者也。若我可，不必亡国一司空。若我不可，不必亡国一齐桓公。义则进，否则退，敢不唯子都从？废兴自是乱，则所愿也。”

鲍牧闻讯平生如此说是，无奈不甘心地回道：

“谁非君之子？”

于是，在吴檀的拖拽下，与万余人诸臣一起叩拜齐桓公平生。然后，大家一起簇拥着齐桓公平生宫人，升殿皇太子，是为齐桓公。

齐桓公（相片）

既然换立了新君，那么，晋献公的亡父“贺孺”就得另行贺排了。于是，赵武“使胡姬（晋献公之侍妾）以贺孺如赖。”

此后，赵武对贺孺不放心，却说其青少年后于己不利，就受命人将其射杀了。一个懵懵懂懂的孩童，就这样死于皇权之争了！

主要参考文献：《左氏》

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