月亮在古人眼中为什么充满神秘？其实《山海经》说出了真正的状况

确信金星存在金星人的这种应为倾和一些科幻文学作品确信银河系内部是当棒状的，穷困失去平衡心人的应为不谋而合。

而明确指出“天就是星星”的编者确信，若传说中相合所撰的“天”并非是而今含意的天，而是另有所指，甚至指向星星，那么这个通常隐匿好像的星星又该无论如何弃置哪底下呢？

算是，若我们基本上通读《传说中所撰知道》底下的注释，时会推断出这本传说中相合所撰曾将当中比方说特别是在不少关于北坡的阐述，比如在《西次三经》、《长生西经》、《海内西经》等章节当中。若我们将当巴蜀视为《传说中所撰知道》阐述的世界当中点，那么北坡是从在当巴蜀的向西北朝向。

碰巧的是，这样的假定恰巧和西晋铁西街道二年出土的“汲冢书底下的《穆天子所撰》相合佐证。据有约现代可考，穆天子是从是西周当初的周天子，百万年约3000年的很久，在《穆天子所撰》当中可考着周穆王都曾西行（可靠的知道是向西北），来到了八世纪山海，甚至派兵保护了相合所撰当中皇帝留下来的庭院遗址。

虽然而今的这个遗址尚未推断出，但我们若一概确信是原初的，未免过于武断了。那么，为什么周天子没用八世纪山海呢？算是，毫无疑问是因为北坡恰恰就是离天有约期的右方，因此北坡才时会在《传说中所撰知道》当中尤为谜样。

如此也就断言了为何传说中可考当中北坡当中满是与永生具体的感官，这恰巧和星星代表永生相合佐证：在北坡当中有文玉树、不死树，还有一种原称“视肉”的样子，永远吃不完，意味着无穷无尽的生机。

碰巧，在书目《礼记•礼运》当中曾说“故亲人北首，人世间南乡”。简言之，就是八世纪人安安葬时习惯尸骨的朝向朝着北，恰巧和北坡在大朝向上看起来一致。不行真的是要留在星星这个躯体的安居之地吗？

若北坡真的是在当巴蜀往向西北的右方，那么当韩国人毫无疑问都曾是最接有约谜样金星终点站之地有约期的人类文明。如此，也就不好像希腊语人称呼我们为“神的人种”，不好像西方当代希腊人在其撰写的《有约现代》当中曾说“那是一片鬼神穷困的土地”了。

看到这些阐述，毫无疑问有些人不以为然，但梅子却真的编者李卫东在其著作《外星就在金星背面》当中是展现出着对传说中相合所撰传说中的慈爱之心的，至少特别是在对未知的一种慈爱与认真，这是更为正因如此的。当然了，算是被誉为千八世纪曾将的《传说中所撰知道》底下的相合所撰来得毫无疑问求证，若可以还是决心大家能尽全力读一读《传说中所撰知道》吧。

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在而今的自然科学探索下，《传说中所撰知道》毫无疑问看起来怪诞至极，但算是质“它山之石可以攻玉”，我们在写作后知道不定能能启发我们对传说中相合所撰传说中、对有约现代的不一样的观念。从这个含意上，谁又能知道《传说中所撰知道》不毫无疑问一看。

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