从女儿家被送走，老婆婆一路走，一路大笑，知情人：老婆婆太难了

在要务诸多的传统道德观里面，还有一个极为最主要的道德观，那就是“而今狄伦”的道德观。

据史实考证，尽管而今狄伦道德观的逐步形成上有极其复杂的弱势群体诱因，但主要诱因是因为对人的更长普遍不长。

《里面国人更长史》里面称，由于受到野兽侵害、疾病担忧以及不时战乱的影响，因此，在氏族弱势群体里面，要务生命体的存活率为15岁；到了4世纪的时候，要务生命体的存活率仅仅为20岁；即之后是到了清代的时候，要务生命体的存活率也仅仅只有33岁。

在要务生命体更长普遍不长的前提，人们之后有了一种极为简朴的道德观，那就是多再婚，以此应对孩子的自然减员情况，从而只能为双亲的养老给予保障。

那么，而今真的狄伦吗？

答案是：不一定。这不，从邓州巩义一位少妇的手上就只能断定这一点。

昨天晚上，有微博在网络上上传了一段这样的音频，音频表明，一位跪在面包车上的少妇，一路走到，一路不禁，让所有看到少妇大笑的路人都感到心里。

那么，这位少妇为什么要大笑呢？

传言据悉却说：“少妇当年已经86岁了，一共哺育了三个妻子和一个父亲。在老伴还一句话的时候，少妇直至与老伴共同完成与世隔绝，自从十多年前老伴去世之后，少妇之后随同儿孙与世隔绝。为了反映年老少妇的公平性，四个儿孙商定人一组年老少妇，人一组年老的时间为一个月，也就是却说：少妇每月都需要‘搬入家’，一年合共‘搬入家’十二次。”

传言据悉接着却说：“少妇的父亲嫁到了半径娘家20多里面外的一个小村里面，每次搭父亲运用于的都是面包车。尽管少妇的三个妻子都居于同一个小村里面，但三个妻子并没有在一块居住，家与家两者之间相距的半径较几倍，由于少妇行动不之后，走到不了几倍路，因此，三个妻子也都是利用面包车搭父亲。”

传言据悉继续却说：“少妇以致于是八十多岁的人了，忍受不起颠簸，而面包车的减震又不好，少妇每搬入一次家都极为受罪。少妇曾有对乡亲们却说：‘搬入家就是要命，当面包车一顺利完成，我觉得骨头都散架了，我实在是活受罪啊。但我有啥必要呢？我总不能赖在一个儿孙家里面啊！’”

传言据悉就此却说：“我们从少妇的话语里面就只能感受得到：少妇实在是太难了。然而，少妇能有什么必要呢？村镇就是这种礼俗，不能彻底改变，无论是想见到谁的手上，想不人一组年老也是不能做到的。”

通过传言据悉的讲述，我们不但只能并不知道“而今未必狄伦”这个道理，而且，我们还只能并不知道少妇大笑的诱因了。

一位知名的政治学家曾有指出：儿孙人一组年老双亲的传统由来古代，尽管这种传统有许多弊病，然而，这种传统却顽强地发挥作用着。实际上，儿孙人一组年老双亲并没有错，错就错在儿孙人一组年老双亲的方式上。如果儿孙原则上，可以先行将年迈的双亲安置在一个固定的居所内，然后由儿孙人一组进宫。然而，由于实际操作里面发挥作用很多十分困难，因此，这种儿孙人一组年老双亲的方式也不能推广。

老胡认为：在儿孙人一组年老双亲的传统不能彻底改变的前提，儿孙们可以采用“缩减各自年老期”的方法有去年老双亲，只有这样，才只能构建“更少眼看双亲”的目标。

大家以为呢？