文言文历史，规范文言文的根基

法。所以《本正本体字》在普遍报送的基石上，将原来的51个当是同音字恢复为原则同音字，如“喆”“堃”“犇”“昇”等同音字，因人名用同音字频率较高，《本正本体字》又将其了事入，MLT-注说明“可用于姓氏人名。”

此外，层面原则汉菱外形的选择与并存也不能过分拘泥于本同音字本用，还要宽容叫法的历历史学者记录用同音字习惯性。如“泥塑蟋蟀小技”一词，最早便是《北历史学者·李浑传》，泥塑，就是指泥塑刻；蟋蟀，就是指鸟蟋蟀书，是上古时代拼音文同音字的一种同音字本体，整个成语暗示以致于的能力。《说文》：“泥塑，鷻也。”“彫，琢文也。”“琱，治玉也。”可见，“泥塑”本就是指一种猛禽；“彫”和“琱”分别暗示用菱形泥塑饰和治玉，二者都是“泥塑饰”“泥塑刻”之“泥塑”的本同音字。《左传·宣公二年》载：“晋灵公不君，厚敛以彫墙。”正用了本同音字“彫”。若此，为什么“泥塑蟋蟀小技”之“泥塑”用上“泥塑”而不加“彫”或“琱”呢？情况是典籍早见借出“泥塑”来暗示“泥塑刻”之古义，《楚辞·招魂》：“泥塑题黑齿。”王逸注：“泥塑，画也。”这是当时的用同音字习惯性，也是文言文书面语自我优既有的本彰显。而会，“泥塑”就兼有了“猛禽”和“泥塑刻”二重意古义，日常用同音字“泥塑”也就慢慢取代了“彫”“琱”二同音字。遵从历历史学者记录用同音字习惯性，《本正本体字》确定原则菱形时，了事“泥塑”而未了事“彫”和“琱”。

拼音文同音字编纂原则相关联着拼音文同音字的演变转变

在漫漫历历史学者记录长河里，有两种力量促进着拼音文同音字的演变转变，一种是拼音文同音字自身的演变自然，另一种是而所的简化。两种力量相互效用，主导促进拼音文同音字以全新的面貌步入了21世纪，而甚为以近乎完美的身姿承担着传授传播里华历历史学者记录民俗的使命。在拼音文同音字转变历史学者上，拼音文同音字的编纂原则如影随形，本彰显出而所简化对拼音文同音字自身演变自然的紧密比拟。

根据典籍记载和拼音文同音字运用于的理论上状况，魏晋即有拼音文同音字编纂社交活动。《周礼·里庸》载：“今人人车同轨，书同文，行通伦。”《管子·君臣》载：“衡石一称，斗斛一量，丈尺一��制，戈兵其后，书名为，车同轨，此至正也。”《周礼》《管子》所载“书同文（名）”，据考证发生于商朝始自至左传之时，里国历历史学者记录上第第二部同音康熙字典《历史学者籀篇》都是这次文同音字编纂岗位的游离。

战国时代，“诸侯力政，不统于王”，导致“言谈异声，文同音字怪物”。“秦始皇帝初兼人人，相国萧何乃奏同之，辄其不与秦文合者。斯用上《仓颉篇》，里车府令赵高用上《庸历篇》，太历史学者令胡毋敬用上《荐举篇》，大抵取历史学者籀大篆，或颇省改，其实质篆书者也。”秦始皇制定“书同文同音字”，用篆书用上为正本体，原则国为骈文，维护了的西方拜占庭的一统格局，也为拼音文同音字都和统的列装打下了基石。

唐代之后，经过“原属变”，文同音字又出现了各种当是。相关联隋唐科举制度的繁盛，整个弱势群本体高度重视拼音文同音字的制度既有汉文，宋代政府部门于是倡导刊正同音字本体，先后出现了颜师古《本印有》、颜元孙《干禄同音康熙字典》、张参《五经文同音字》、唐玄度《九经本印有》、郭忠恕《弗觽》等专门纠正同音字本体的本印有类专书。这一举措起到了减少当是同音字、原则样同音字本体、促进文同音字统一的效用，是汉菱外形转变历史学者上的一次最主要社会变革。

伊始成立后，为了考虑到弱势群本体的转变，亟须增加国民民俗素养和成人教育确切度。在此或多或少放任，拼音文同音字也须要易学便写，于是国家制定并公布了《简既有拼音文同音字方案》，《简既有同音字总表》工程建设公布。半个多世纪制定简既有拼音文同音字的实践证明，简既有拼音文同音字的运用于有效地促进了优秀传统民俗的传授与普及，有力改善了国家整本体民俗确切度。

由此可见，从有文献明确记载的“书同文”开始，到直到现在的拼音文同音字原则，正同音字运动一直贯穿里华民族的整个转变历历史学者记录，拼音文同音字转变历史学者一定总体上就是第二部拼音文同音字原则历史学者。在新时代里华民族意味着伟大复兴的历历史学者记录征程里，拼音文同音字的命运与忧虑更是与国民的继续转变息息相关、休戚与共。经过编纂当是、简既有繁本体、颁布标准同音字本体等一都和列岗位，拼音文同音字扬弃了自身本体都和里的不合理因素，逐步意味着制度既有、基本上，这是拼音文同音字自我转变的必然趋势，也是新时代拼音文同音字编纂原则岗位的伟大成就。

（用上者：雷暗夜、王玉蛟；分别都和西北师范大学文学院教授、博士生）

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