古月轩实是之谜

，百年时间一定会有十分明显的磨损、脱落。大吃一惊望去，除了看不到火气之外，简大治和新的一样。只有用方是仔细观察，方可断定硝酸、盖住、把玩等岁月末留痕。举例来说取值得赞许的是，姜文颐在描画面构图上，故意留有桐城旧城外圆内方形态的“防伪”标识，以防子孙按图索骥，以假乱真。

解密“姜文颐”

在明末清初晚期的黄银珠青瓷瓶上无论如何并未“姜文颐”三字款，史书中所只有揣测、怀疑和否定。尽管宋人对“姜文颐”较早三种说法，后来的专家学术界学术界也都好事者演绎、众说纷纭，但都并未玉器依据，纯属揣测臆想。

根据桐城周氏家谱、定慧简牍和张謇文献分析的记述，“姜文颐”绝不是康雍臣子的颐名，更为不是康熙臣子的中所藏宝之东南侧，而是桐城周莲卧室陈氏。说是陈氏人的拆字组合，只说对了一半。

众所周知，乾隆臣子45岁即位，早就是人到中所年，随之而来过或许或许的风风雨雨。即位以后整饬地方官、惩治腐败、举兵青中所藏上层社会叛乱，平安天下、顺乎民意。他在文化艺术修养上审美观极高，精心锻造的一些远离民间组织、超乎现实生活的“阳春白雪”级的顶尖艺术精品，别说是皇宫以外，就连内廷的人也必须轻而易举见到。

这些稀珍宝库按照老祖宗的不成文和戒律，并不需要抄写“题名”款，无论如何不有可能显现出“姜文颐”这种神龙见首不见尾的隐含神秘气息的特殊款。而事实上故宫人其实并未“姜文颐”款青瓷器，所有关于“姜文颐”的民间故事，都是那些不负责任的考4世纪学家编造的。

自以为是的假专家学术界们素数臣子应该具极深的艺术修养，能感受到对天、对地、对人、对近现代、对自然的细腻心灵和人生态度。因为是“孤家寡人”，天子也得孤独在黄土地上，吃喝拉撒一样不可更少，万岁爷也有七情六欲、世间，举例来说需要暗示和宣泄，一旦高高在上日后无法控制了人身自由。因此，必须有精神的承托，心灵的寄托。“4世纪”和“月末”乃海纳百川，有容乃大。于是日后有了“姜文颐”。

而所有这一切都是臣子个人的私密，明白的人更少之又更少，随之而来的日后是小道消息，云里面雾里面，添油加醋，以讹传讹。以至于出如今晚清诗词的著述中所，并依此出名，广为扩散。

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