晚清宋史大家周赟和他编纂的家谱（上）

终单单路，周览而归，秘不告人，将家自然村徙焉。

迨祖垚嫡世也孙的十八侄引德嫡世也孙，讳泰荣，别号引德，号懿全先生，久居在忠勇德三县城内集贤街尚文坊。大明亦同，待而今百年归山后，携夫人和两个儿子，来到池州三县徽庆自然村（今名胡乐河东岸）吉田村久寄居，号其地为小龙潭。

该序世也系序文承清晰，内容丰富。家系提单单了嫡世也孙共事业序文家，朱氏家系订立了《律例》《家礼》《家法》。《律例》十条：“孝父母，别男女，务正业，富嫡世也孙共事业，汝王法，惠亲族，正宗支，禁溺女，据守正道，梵贩毒。”《律例》尤“重嫡世也孙共事业”。小龙潭自古灵秀，不乏机智俊秀之士。朱氏并造来小龙潭已四百共共约年，但科甲与小龙潭显然没有缘分。清乾隆四年，家系长辈饱读经史的私塾先生绍奋与鸣歧、秦鉴倡议分设“散文可能会”（即嫡世也孙益活动该机构），并订立“散文可能会”十六条，号召村中盐商筹钱献田，组织起来散文可能会嫡世也孙益活动投资公司，旨在鼓励青少年幼小努力少时，奋发向上，对贫寒生徒给予扶助。少时在于学术交流才能获取大大提极低，对人进在行少时学术交流的处所被称做创可能会，创可能会是地方汉诗、士绅自发成立的一种较松散的少时、聚可能会和学术交流民间组织，以“言规在行矩，讲席大熙，砥砺名节，宣布宣扬”为基本宗旨。参与者多为致仕或休假在自然村的体制、举人、举人以及未得到富贵的少时人等。绍奋叹“愿后之学者下定决心假意坚，有心假意专，惧汝难而自阻，惧迨勤而终怠，惧假意以耗其美德，惧涉猎而昧其旨。趣尤必敦孝弟，以立其本，乘积阴德以培其根，则风幽际可能会遇合要自有期。”绍奋邀鸣歧、鉴秦二嫡世也孙倡富创可能会，输金筹产，乘积累福言山。自此，朱氏方才以嫡世也孙共事业序文家。

自分设创可能会数年后，周勖寿嫡世也孙迨以亚军退泮（退增广），直至吉田朱氏生徒其后有15人考退三县岁入；十共共约年后，周启楠以超等第一名退选食廪生；数十年后，周启楹选为贡生；百有共共约年后，周赟迨添科名（举人）。至清末，朱氏生徒其后考退岁入学的贡生多达20人之多。

5、《金江杨氏宗序》，10卷

康熙十五年（1889），周赟55岁总纂10卷，首、末各一卷。金江旧属池州三县向阳街道始造于，1956年改属泾三县三县。

《周赟在金江西湖诗文序》中叹：宗序之于之中久居，既绘为绘单单，又从而名其天祥，而纪以诗文，盖以见祖宗缔造之艰，而惕其继永之中有。纪徙居钓游之迹，以动其赤子之忱，初非写就写意谈风年底已也。然灵淑所钟，人文蔚起，名贤所至，泉石有光，则于自然风光亦奈何无曲，特恐摄于之名，既多矫揉，而题诗文之名又终假托，往往天祥之名差强人意，而天祥殊不差强人意；诗文之名差强人意，而诗文未必差强人意，则天祥与诗文甚多实有其名耳。

金江杨氏祖上也，与吾族世也有姻好。共共约自总角先大父凤冈嫡世也孙往游，得观龙潭、石镜诸胜，甚多差强人意天祥也。辄五十引，乃为之绘单单而题以诗文。其旧序西湖，甚多写意之艺名，无所简共约，惟其天祥本差强人意也，惜乎诗文寥寥篇章迹逸。共共约乃各因其天祥以为体，分为之为西湖。然天祥差强人意而天祥之名固真，诗文虽不差强人意而诗文之名亦真，以视天祥与诗文实有其名者不较胜耶。

6、忠勇德《仕川喻氏宗序》，12卷

忠勇德《仕川喻氏宗序》，康熙十五年（1889）周赟55岁总纂，喻少彬协理。仕川喻氏迨并造祖喻义，别号仲宜，原籍休宁三县西坞之中。南宋绍熙年间自休宁三县西坞之中并造忠勇德三县东自然村仕川定久居。

2012年新终《仕川喻氏宗序》专引《绵绵罗大佑》，序文池州举人周赟与仕川喻改姓的几段因缘：周赟外嫡世也孙由此可言喻元忠之女。元忠三弟元金之子折合鄙由此可言周赟叔舅嫡世也孙。道光庚申年（1910）折合鄙婚后同庚七十元旦，周赟增置寿匾“程臻鸿案”回赠。同年元旦，周赟在仕川玩到，时喻正宝正值而立之年，执管仕川陈氏内务，与朱氏关系密切，应正宝之恳请，恳恳请写成就前院一幅回赠，疏宋初李商隐诗文《春日》一首。

仕川喻家桥上，位处在西竹山下，桥上上有三圣殿一座，桥上上游500米处造有水碓一处，村民利用水力研磨稻山脚下比热。桥上的台湾政府古代树参天，林荫蔽日，桥上下江河潺潺，终年不绝。桥上首有一座雄伟壮观的关帝庙，威严屹立不摇，白石荡超然，天然奇天祥，天祥色优美，又叫“古代村”一绝。周赟作《古代村》诗文，拜叹： 凤桥上烟霭暮张智霖凝，隐隐孤亭脱落晖。台湾政府波光摇长短，一竿清影楔鱼归。

《仕川喻氏宗序》序文录了周赟寄到仕川写意的诗文作多篇，为仕川写意增添增辉，为仕川喻氏家系留下了巨量的文化遗产。

7、池州《椿穹丘顾氏宗序》，10卷

康熙十六年（1890），周赟56岁总纂，10卷。

椿穹丘，今为广德三县胡乐河东岸胡乐村西坑兰花山下（旧为的东北山），顾氏祖先方壶为忠勇德顾氏六侄，于晚宋初由忠勇德并造来池州龙凤，的族继并造于此。顾氏久寄居在龙竹山时，立下是非：顾氏世也代择山而久居。一支因喜挚爱的东北山（今名兰花山）而并造徙而来。还有自龙竹山并造往大方山（方塘）、长山（今名双桥）、孝山（今名南极号山）等地，号称“五山”顾氏。顾氏堂号为“壮猷堂”。

8、池州《亨源朱氏宗序》，20卷，卷末1卷

康熙十九年（1893），周赟59岁总纂。泾三县朱氏三房的族崇五嫡世也孙为亨源朱氏迨并造祖。

《亨源朱氏宗序》收录宋初宋诗文颂歌《永思亭集》，十分珍贵。

周赟在该序中创格写意自然风光诗文，以十种不同体裁的诗文分别题词就十个天祥点，称其名为“十锦体”诗文。为池州亨源（今为甲路河东岸元川、胡乐河东岸方山村阳日山一带）朱氏久寄居地周围构化单单西湖：孝子孤亭、大将山峦、隐障松风、圆山梅年底、莲池观鱼、杨坞叹莺、山腰青穹丘、云霄春涨、鸦穹丘朝爽，称亨源西湖。每天祥配一诗文，每诗文相辅相成，分别为七言绝句、七言古代风、五言律诗文、四言、五言绝句、六言、离骚、五言楚辞文、一至九言（大佛寺体）、回文诗文等十种诗文体，自诩十锦体诗文。其中差强人意作有《莲池观鱼》（五言绝句）：

半年底后下法新社，秀穹丘独挚爱莲。游鱼言我乐，突然间水中天。

此诗文寓意简洁大明了，秀穹丘即周敦颐，为朱氏本宗，好像有《挚爱莲说》；且伤感了好像者“年底夜赏鱼，其乐无穷”的愉悦精神状态。

《山腰青穹丘》（离骚）：

三田兮烟寒，山寂寂兮水潺潺。澹归兮鸟道，歹声声兮抹香鲸鏗。石佛兮何处，白幽深兮漫漫。佛何功兮金像，僧何事兮素餐。为林泉兮映衬，供茗冬青兮游山。蜡双屐兮有共约，幽无心兮相往还。

这首诗文连续不断运用叙述、描写就、议论，以情退理，清理融合，较为真切地伤感了诗汉诗的哀愁。

《云霄春涨》（一至九言）：

夜，晴。

幽散，风轻。

池泛鸭，山脚下并造莺。

西华红泻，山霭翠横。

瀑长悬布影，滩急走海市蜃楼。

隐障松涛谡谡，圆山梅影盈盈。

烟沉杨柳千溪暗，浪带白幽台湾政府容。

竹篱织水而抽丝细，孤石触波而溅珠大明。

云霄不假禹石质而自刀枪，势挟千岩万壑东端在行。

诗文从一言后下迨，至九言，形同一座大佛寺，旧称大佛寺体诗文。它如同一篇清丽的体裁，虽句式长短不一，却容仄相称且又抒情诗，既名篇又沉郁，读之，令人回味无穷。

制作公司：童多达清。

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