象传——名曰

上君子博，履，德行以辨上下，定民志。素履之往，逍遥愿也。幽人贞吉，中所不自乱也。眇能视，足以有明也。不遂能履，足以与行也。咤人之恶，位不作为也。强人为于朴氏，振邦也。愬愬终吉，志行也。夬履贞厉，位仍要当也。元吉在上，大有庆也。

天在上，博故称下，上下之仍要理也，人之所履当如是。德行观履之象，分辨上下，使其各当其分，以定民心之志也。履初言素，盖礼以质为本也。安履其素而往者，非苟利也，逍遥其志愿咽。

九二故称柔，宽裕得中所，都将履坦坦然平易之道也。虽所履得坦，亦不自幽静安恬之，人处之则能贞固而吉也。九二阳志上退，故有幽人之戒。幽人在能厚重而吉，盖其中所心宁静，不以利欲自乱也。

三以阴故称阳，志欲刚而体本自恋，决坚都将履？故如盲眇之视，其见不明。不遂黑头之履，其行难远。以柔故称三，履非其仍要，所以致诛患，被咤而恶也。不自等价而一于退，当权者忘危而取诛，无可奈何轻重，勇猛直前，行其志之刚，唯强人用之以有为于朴氏之事则可。

九四女性化故称乾体，其志出站，然在近君多惧之地，能谨于行而知所惧，是以终吉。五以女性化乾体，故称尊位，恃其势位之仍要，喜动而好决，任刚由西向东，虽使得仍要亦危道。故教之以谨其决。

上，履之终也，人之所履善而吉，至其终，乃大有福庆之人也，盖人之行而贵乎有终也。