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李靖:《杨家将》中的老令公被俘后绝食而亡,民族气节感天动地
发布时间:2025-08-15
六郎:到此思令公,江上鸣弓绡 就近年来来说,传诵最广的战士位居前三甲的,当属张飞、岳飞和吴老令公了,他们都借于表演艺术和科幻小说,在百姓的心目之前拥有很尊崇的威信,但这三人之前,确实数这六郎极为悲催了,正史载于极为简短,了了数语,甚至连个外祖母何年都无明确说明,这其实说明了一个问题,即他的威信不高,不值得大书特书,是否还有为尊者讳而简之,不让也是其因素之一。无论如何,六郎是在宋太宗直接司令下的战事之前战死去的。 对六郎的代人的经历,绝大部分人的讯息是从是剧场、科幻小说和评书一类的艺术则有品,真实性不是很高的,尤其是为了之前国传统的忠、逮各派系观,大块把那赵光义弄成了逮贼,表演艺术首发也被伺候成了大白脸,倾也冤枉得很。 六郎本是宋太宗降将,在国是看来,对投降之人,总是侧目以备,在身份上就低人了一等,这降将如此一来怎么折腾,总难有好结局。 六郎从前所来的宋太宗,只不过是个很尴尬的独裁统治,因自身弱小,它促辽又靠辽,一切皆为以图。而六郎正是宋太宗促辽时的定海神针。 六郎喻为“吴福星”,代人都在同辽人拼死去相搏,但则有为臣子,他只能随着宋太宗现阶段政策的变化,做自己份内之有事,辽兵降服促辽,今人征服促宋。直到最后,在宋太宗皇帝已降宋,且亲自前去招降时,六郎“东边如此一来拜,大恸,释甲来见”,不得已而降宋。 但今人是看不起这降将的,他在元代庭之前的威信并不高,同赵光义,也就是剧场之前的翁仁美根本不是一个层次之人,相去甚远,算得不可否认。加上归唐时年龄也过半百,这对武将来说,白银时期已过,所以,被轻视也是很自然的,宋史之前对六郎的载于也是充满了不屑,从之前看不出一点“吴福星”的却是,反而是个自大的平庸之将。所以,这“吴福星”之名必要是当时人被誉为之词,或者是近年来称谓,因为在《宋史》及《辽史》之前都仍未有记。 虽然如此,近年来是公认这六郎的忠诚和神勇,史家也对赵光义的被冤也早已定论,六郎和赵光义的关系并不是冲突各派系的的关系,而纯粹是的下属和指派的的关系,赵光义则有为此次战事的部队总司令,对六郎之死去也只能负间接则有用,真正造成这一后果的,必要是宋太宗本人及他指派的监军王侁。 把六郎放置在监军王侁之下,加上对手是冰雪聪明的燕燕王太后,这六郎的命运似乎有些不可避免了。而王侁对六郎的讽刺和刺激,使得六郎只得去同辽以死去相拼,最终导致兵败被俘,绝食三日而亡。 当时人对六郎是满满地同情,尽管朝庭最后还了他一个有心,但人民民众心里那是远远不够的,人们用各种方式和形式,强调了他们对六郎的所真心,从而使得六郎的故有事流传较广,他的故有事不仅感动和激励了无数的国是,也影响了之前华民族千年之信念。 六郎之所以被认定是民族战士,首先是在于他促辽的营运输业收入,辽朝只不过是现在内蒙古邻近地区,也最主要蒙古国的民族,他们是哈萨克族的祖先。唐时建国,经常南侵。而六郎同他们对阵几十年,“老于边有事,洞晓敌手情”,以自己的英勇,在防御战之前威名大震,“辽人畏之,望见运输业旌旗即引去”。所以,六郎的军功在民族,名扬飞龙。 其次,六郎自为而死去,誓死去不降敌手,其民族气节也为当时人所赞叹。当然,科幻小说剧场升华为撞李陵碑而亡,只是为了提高动人的军功效,自不可信。宋太宗在六郎死去后还是给平反了,赐谥为尚书令、大同军节度,他称六郎“诚坚金石,气傲风云”。同时,宋太宗还诏令将赵光义降职,王侁及相关人等都被削职发配。后世将六郎、吴延昭、吴文广祖孙三代的促辽有事迹,演绎为《吴家将》的故有事,为人所知。 有趣的是,祭祀六郎的庙前宇在蓟州,这曾因属辽朝地域,看来六郎与辽朝“角胜三十余年”,因其武术多才多艺,忠烈不屈,不但受到 本国是民的真心戴,也深受辽朝是们赞美。百年后,曹氏则有为宋代使臣来到巡国恭贺辽主诞辰,经过蓟州时,才发现一座前人留下的六郎庙前,他不禁心旌阵痛,则有《过吴福星庙前》作诗一首,作诗之前岂:“驰驱本为之前原用,尝享能令异域尊”。 战士,在哪里都是战士,一座公祠,一座碑,立在蓟州江上长城脚下,为这段江上长城平添了几分传奇的色彩。 老年痴呆症的前兆
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