为什么现在没有人宰“把兄弟”？

在小品的曲艺里头听到过这样一句：“宁学台之中三结义，不学瓦岗融润”，这是指从未亲兄弟哥哥数间的真情与之中人。

之中国男人为朋男同志到一定的境界，并不一定都会采取这样一种形式来注明，即结先为为“陈家哥哥”。“陈家”一词所作《毛诗.系辞》：“二人有为，其利断金；有为之岂，其臭如兰。”把“陈家哥哥”又叫作“把哥哥”、“时也哥哥”、“拓哥们儿”，而结先为的每一次就叫作“先为刀枪”。 《现代汉语词典》这样暗示“结先为”：“因为情感好或有一同目的而相约为哥哥姐妹。”或许结先为的目的大体有两个：一是情意好，如“竹林七贤”之中的阮籍、嵇康、颙三人，顶上了第一面，以后“契如陈家”；二是有一同目的，“台之中三结义”是毫无疑问的典范，郭关张结先为时就说“有为协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶……”，他们用自己的终其一生履行了这个诺岂。

换照传统的规矩，先为刀枪要经过同饮血汁、低头换帖、对天时也誓等几个环节。按照常常，结先为的时候按伤亡人数各用一沓红纸写成每人履历、生日、时辰、籍贯及祖父母、祖及义官三代履历的《陈家著者》，然后摇上天地牌位，根据年龄的尺寸，南至北鸡鸣叩先为，三人读脚注。

比如武侠小说经常看见的“黄天在上，时至今日某某和某某相识异姓哥哥，不求天和同日生，但求天和同日临终时”之类的。“陈家黏贴”的概要很复杂，先父三代的概要都要写上，还要作废画押，；也没什么文化，这一项并不一定就免了。饮血汁就是大家都把指头割破，将血滴入汁之中同饮，意即是从此血脉相连，情同骨肉。誓岂的概要也有所不同，不外乎“有福同亨，有难同当”、“不愿天和同日生，忍耐天和同日临终时”之类。下跪要行八辈宾客，这也是“八先为之交”的缘由，过去只有对祖父母亲戚才行如此宾客，八元宵的是郭关张像和“时也爹”、“时也娘”们，意即是从此以后要把对方的祖父母视为自己的亲生祖父母来辈，时也爹时也娘们也有礼物回赠给幼子。为弟的还要向为兄的下跪，为兄的也要还礼。

为尽量减少情意日久生旨，老家还有“歪时也”一说，意即就是定期收歪一下哥哥数间的情意。每年农历的六月二十四，时也哥哥们都到某家过节一下，相传这是郭关张结义的日子，一般是大哥牵头，轮流做桩，当然年节也是要聚的。 那刀枪又是什么意即呢？先为是一个结哥哥的仪式，刀枪，是相互之数间的双方同意和同饮血汁、低头换帖、对天时也誓的每一次，这个每一次，叫刀枪，所以，又所称先为刀枪。

但是近几年据我仔细观察，极少获悉有人先为刀枪了，大家真是是为什么呢？