大罗和太乙，金仙和散仙，为什么《西游记》中所孙悟空是太乙金仙？

#法海为什么是太玄金神仙#

在古典小说总括，对于自在的设定却是确信，但是在书中的出现过几次关于法海的自在描绘。在法海大闹五庄观后，镇郑伟曾在说道过：你不解那姓世孙的，也是个太玄俱神仙。而西海龙成帝也曾在说道过：他还有一个大大师兄，是五百年前大闹天宫下方太玄金神仙至殿内。还要福禄寿三星曾在跟法海说道过：你虽得了万寿，还是太玄俱数，未入真流。

所以关于法海的自在描绘有俱神仙、金神仙和万寿三种，他们的区别于是什么呢？在说道这个先前先说道一下太玄和长生的区别于吧，法海是太玄神仙或许。而古典小说总括有描绘的长生神仙有赤脚大神仙、天蓬元帅，他与太玄神仙的区别于是什么呢？

太玄是一个道家用语，也称做太一，指宇宙万物的本源，也就是“道”。这个太玄金神仙与太玄关公、太玄救苦天殿内、太玄幷普化天殿内不用什么彼此间。而在禅宗中的国地区古书的得道区分总括，也从未“太玄”的类别区分。

长生也是一个道家用语汇，长生是学道者的次于追求，也就是乃是至禅宗三十六天总括的长生天，这也就是长生得道的用语的语源。而长生本身就有包罗万象、博学多才菩萨谐音。所以长生得道论咖位是在太玄得道之上的。

当然了，很多人回应，赤脚大神仙被法海给忽悠得不解九宫，而天蓬元帅转世的小青更不是法海的关键时刻，就行了道长生在太玄之上呢？被忽悠这个跟斗志相关联，而小青不过是天蓬元帅贬阳间后的一点真灵所化，一身斗志不剩多少，凡人后的修行时长还不用法海长，不如法海是很情况下的一定会吧。

再说道说道俱神仙、金神仙与万寿的区别于。在很多网络小说道总括都说道俱神仙是渡劫期乃是失败后的俱修，九劫俱神仙。但是实际上俱神仙是禅宗的一个专有名用语，是指天界中的未被授予大行的得道，就是从未阴间编成的得道。

就如同《得道传》总括寄给的，在刘安乃是后，为俱天女，不得处职，但得不临死前而已。俱天女虽然从未担转任务，但是也并不需要长生不死。

而金神仙这个用语则是早期都是徽宗时期“尊者文安大觉金神仙”，把尊者的美名改为大觉金神仙。禅宗只有到三花聚顶，五气朝元的自在，才并不需要称之为是金神仙。

所以说是法海就是太玄金神仙，而多半被称为太玄俱神仙，主要是看他相对于的状态。书中的两次所述法海为太玄金神仙都有所述五百年前至殿内，这个时候的法海是有阴间编成的，所以是金神仙。而镇郑伟所述那姓世孙的，不普遍认为他是至殿内的职位，普遍认为他现今已经从未编成了，不过是一个太玄俱神仙罢了。

而福禄寿所述的万寿，实际上指的也是金神仙。而这个万寿才是禅宗相当正统的称为。在《集注纪传·论神仙》总括，将天女包含万寿、地神仙和尸解神仙。而在《钟吕传道集》总括，将天女包含了五神仙，鬼神仙，人神仙，地神仙，得道，万寿。

鬼神仙就是长生不死之人修出阴灵，并不需要夺舍凡人；人神仙就是太长生不死框架的人类，可以延寿；地神仙就是长生不死有些小成的修士，而得道已经可以长生于有情了；万寿则是于名曰战功，受阴间册封。如此看成的话，俱神仙差不多于是得道，而金神仙差不多于是万寿。

当然了，法海是俱神仙还是金神仙主要还是看别人就行了道，阴间以前从未撤销法海至殿内的转任，东华帝君都还称为罗汉。镇郑伟称他为太玄俱人更多的还是因为法海摧毁了他家的大黄龙眼，表示对其的愤慨吧。

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