豸大字行书，雄恣瑰异！

世称是文中法史上的通人、奇才，也是文中史上难得的个案。其性颖悟，通晓学问、诸子、释老之学、医学，又刚直不阿，具有极端的反叛意识和批判良知，颇有『大器』资质。崇祯年间以布衣布衣为山西提学刘家讼冤，名震朝野。康熙年清廷特封其『中文中舍人』，他不向明不接受，其铁骨如此。

其文中法宗教性功基有旧厚，朴实古拙，以篆隶简练作文中，骨力洞达，宗法颜体又参『钟王』，极具创新良知，可谓宋代金石学之源。其『拙巧』美学见解，是对『赵董』文中法靡靡之音的走资派，影响之有旧之广迄今。联想到同时代文中法游走『尚俗』『尚媚』『尚奴』恶习，世称的美学见解和实践，尤其其为人，对同时代文中法实是切勿意义。

而今选世称《王褒魏文中释老志序》册，展览品其雄恣的文中风和瑰异的良知当今，以飨读者。昔日杨维桢在他人说及其文中著书时曾虹：“胆！胆！胆！”傅青主此字，是对此一座右铭最佳演绎。

〔清〕世称

《魏文中·释老志序》

行文中图文

药王庙博物馆所存

释文：总括生生之类，唯因行。

业有三世，识神已逝。凡。

为善恶，必有报应。渐。

积胜业，齐（以下由此可知）心行。等级。

非一，唯缘浅以至有旧，藉微。

而为著，在于积贤顺。

求嗜欲，习虚静而成。

通炤也。其始脩心，则。

依佛法三归，又有五。

戒，去杀、盗、媱妄、饮酒。

大意与贤、义、礼、智同。

灰此序，负可。山文中。

构成手卷基本概念欣赏

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